بارتهان النفوس ، وحبسها بما كسبت ، كما قالوا : « اللهم صلّ عليه الرؤوف الرحيم » ، وقد أجاز ذلك سيبويه « 1 » ؛ قال : فإن قلت : ضربت وضربوني قومك ، نصبت إلا في قول من قال : « أكلوني البراغيث » أو تحمله على البدل من المضمر . وقال أيضا : فإن قلت : « ضربني وضربتهم قومك ، رفعت على التقديم والتأخير إلا أن تجعل هاهنا البدل ، كما جعلته في الرفع » . انتهى . وقد روي قوله : [ الطويل ] 2200 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . فاستاكت به عود إسحل « 2 » بجر « عود » على البدل من الضمير . قال شهاب الدين « 3 » : أما تفسير الضمير غير المرفوع بالبدل ، فهو قول الأخفش ، وأنشد عليه هذا العجز وأوله : [ الطويل ] 2201 - إذا هي لم تستك بعود أراكة * تنخّل فاستاكت به عود إسحل « 4 » والبيت لطفيل الغنويّ ، يروى برفع « عود » ، وهذا هو المشهور عند النّحاة ، ورفعه على إعمال الأول ، وهو « تنخّل » ، وإهمال الثاني وهو « فاستاكت » ، فأعطاه ضميره ، ولو أعمله لقال : « فاستاكت بعود إسحل » ، ولا يمكن لانكسار البيت ، والرواية الأخرى التي استشهد بها ضعيفة جدّا لا يعرفها أكثر المعربين ، ولو استشهد بما لا خلاف عليه فيه كقوله : [ الطويل ] 2202 - على حالة لو أنّ في القوم حاتما * على جوده لضنّ بالماء حاتم « 5 » بجر « حاتم » بدلا من الهاء في « جوده » ، والقوافي مجرورة لكان أولى . والإبسال : الارتهان ، ويقال : أبسلت ولدي وأهلي ، أي ارتهنتهم ؛ قال : [ الوافر ] 2203 - وإبسالي بنيّ بغير جرم * بعوناه ولا بدم مراق « 6 »

--> ( 1 ) ينظر : الكتاب 1 / 39 . ( 2 ) جزء من عجز بيت وتمامه في البيت الذي يليه ، والبيت لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص ( 498 ) ، الرد على النحاة ص ( 97 ) ، شرح المفصل 1 / 79 ، الكتاب 1 / 78 ، ولطفيل الغنوي في ديوانه ص ( 65 ، شرح أبيات سيبويه 1 / 188 ، ولعمر أو لطفيل أو للمقنّع الكندي في المقاصد النحوية 3 / 32 ، ولعبد الرحمن بن أبي ربيعة المخزومي أو لطفيل الغنوي في شرح شواهد الإيضاح ص ( 89 ) ، أمالي ابن الحاجب 1 / 444 ، الدرر 1 / 222 ، شرح الأشموني 1 / 205 ، همع الهوامع 1 / ج 66 ، الدر المصون 3 / 91 البحر المحيط 4 / 160 . ( 3 ) ينظر : الدر المصون 3 / 91 . ( 4 ) تقدم قريبا . ( 5 ) تقدم . ( 6 ) البيت لعوف بن الأحوص الباهلي . ينظر : لسان العرب ( بعا ) ، التهذيب 3 / 241 ، القرطبي 7 / 13 ، مجاز القرآن 1 / 194 ، الدر المصون 3 / 91 .